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若是仅仅描写小人物的悲,就只有居高临下的感觉。但这部片子神在细腻地呈现阮玲玉的一颦一笑,用超脱的交响乐贯穿全程,观众的感情神经随之牵动。无声黑白、交响乐、阮玲玉,少了哪一个元素,《神女》都不能称之为神作。悲情和纯真都凝聚在阮玲玉的面目神情之中,听别人讲千遍万遍,都不如直接看这部电影一遍。女性遇到的难题是跨国界跨时空的,我们能在文艺作品当中真切地体会到真实世界她们的失语。承受一切苦难的女人是大慈大悲菩萨转世替世人背负罪孽的吧!她已经不自觉地拥有神性了。

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不论在舒尔茨笔下还是哈斯镜下,废墟般的疗养院都构成了一个诡谲的平行空间,在这里,已经死去的人可以人为延长他们的生命。疗养院给了他们额外的时间,但这不是“有充分价值的时间”,而是“像旧衣服一样被许多人穿过的时间,破破烂烂、像筛子般透明的、被人呕吐出来的二手的时间”。对于哈斯的这部作品,当然可以将其与1968之后波兰境内的反犹大清洗进行联系,但过于明确的政治性却并非理解哈斯或舒尔茨最恰当的方式。某种程度上,以想象的进路存活、向过去寻求,是这两位创作者共有的姿态。在《砂制时镜下的疗养院》中,哈斯及其团队以其非凡的制景、调度、造型能力,最大限度地视觉化了舒尔茨的幻想。我们“像个喝醉酒的人一样从一个梦晃到下一个梦”,“在时间不规则的空间里沉睡”。用一种关于存在的幻觉代替存在——恰如电影本身。

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